Domovské miesto tejto viery je na Indickom subkontinente, no v dnešnom globalizovanom svete je prítomné na rôznych iných miestach nášho sveta. Keď hovoríme o tomto učení, treba mať stále na pamäti, že nejde len o pomenovanie náboženstva ako takého. Max Muller, ako jeden z prvých bádateľov, prekladal posvätné texty z Indie a, ako spomína významný slovenský teológ Martin Dojčár vo svojej prednáške, označil hinduizmus za nie monoteistické, ani polyteistické náboženstvo, ale ako henoteistické. A to z dôvodu, že jeden „boh“ je vyjadrený mnohými inými božstvami. Podľa Hansa Waldenfelsa nemá hinduizmus zakladateľa, ale jeho pôvod sa stráca v prehistórii. Hinduistom sa človek narodí, nedá sa naň konvertovať; malý hinduista sa rodí hinduistickým rodičom. Po svojich cestách po Indonézii som natrafil na dámy, ktoré boli moslimky, ale po sobáši s hinduistom sa aj ony stali hinduistkami. Toto, samozrejme, spochybňuje predošlé tvrdenie. Skôr by som to nazval tak, že muž sa nemôže stať hinduistom, žena áno - sobášom.
Pôvod a štruktúra indických duchovných tradícií
Indická filozofia je výrazná zložka indickej kultúry, jedna z najbohatších národných filozofií; prevažne náboženská filozofia; tvorí charakteristický útvar podobne ako filozofia západná, filozofia čínska, filozofia arabská. Indická filozofia je staršia ako čínska filozofia, ktorú ovplyvňovala prostredníctvom budhizmu. V indickej filozofii sa neuskutočil prechod od mýtu k logu tak, ako tomu bolo v gréckej filozofii. Filozofické úvahy neviedli k vzniku politických a vedeckých učení. Pre Indiu bolo charakteristické, že filozofické smery sa rozvíjali spolu s náboženstvom.
Existujú tri hlavné obdobia vývoja indickej filozofie:
- Védske obdobie (15. storočie pred Kr. - 9. storočie pred Kr.)
- Poklasická indická filozofia (10. storočie - 18. storočie)
- Súčasná indická filozofia (19. storočie - súčasnosť)
Názov „védske obdobie“ je odvodený od slova „védy“ (najstaršie zachované písomné správy 1500 - 500 pred Kr.). Védy sú súbor spisov neznámych autorov (za autora véd sa považuje Vjása), ktorý obsahoval náboženské, mýtické, ale aj filozofické otázky, rôzne rituály a obradné predpisy. Mali kánonický charakter - kánon = príkaz, niečo, čo sa má striktne dodržiavať. Védy boli príručkami indických kňazov, v ktorých boli zahrnuté nespochybniteľné pravdy.
V tomto období sa stretávame s pojmami ako:
- Mantras - sú to hymny a modlitby.
- Brahmáni - kňazi, ktorí dodržiavali náboženské rituály a ich prítomnosť bola nenahraditeľná pri všetkých životných udalostiach. Nikdy sa neusilovali o získanie svetskej vlády, alebo moci a ani sa nikdy nesnažili vytvoriť nejakú cirkevnú organizáciu - hierarchizovanú cirkev.
- Upanišády - myšlienky rôznych mužov, ktorí „sedia blízko majstra“, ktoré nie sú všeobecne dostupné. Sú to akési tajné náuky.
Kastový systém a jeho vplyv
Keď sa povie hinduizmus, asociácia mnohých je kastový systém. Tento systém tradične rozdeľuje spoločnosť do štyroch hlavných vrstiev:
- Brahmani: Duchovní a morálni vodcovia indickej spoločnosti.
- Kšatrijovia: Druhá kasta. Jej členovia sú tradične známi ako „bojovníci“.
- Vajšovia: Tretia kasta.
- Šúdrovia: Štvrtá kasta.
Hoci existujú 4 hlavné kasty, systém je rozdelený na tisíce "podkast", čo ďalej rozdeľuje obyvateľov Indie. Okrem toho existuje celá oddelená skupina, o ktorej spoločnosť verí, že je taká odporná, že sa vôbec nepovažuje za súčasť systému - Nedotknuteľní/Daliti. Títo ľudia sa úplne vyhýbajú spoločnosti.
Hoci sa predpokladá, že hinduista sa rodí do svojej kasty, existujú prípady, kedy sa toto pravidlo obchádza. Ako bolo spomenuté, ženy po sobáši s hinduistom sa môžu stať hinduistkami, čo naznačuje určitú flexibilitu v rámci sociálnych štruktúr, minimálne pre ženy.
Koncepcia karmy a reinkarnácie
Hinduisti veria v reinkarnáciu. Základné presvedčenie je, že osud človeka sa určuje podľa jeho skutkov. Tieto skutky sa v hinduizme nazývajú „karma“. Duša, ktorá robí dobrú karmu v tomto živote, bude odmenená lepším životom v ďalšej inkarnácii. Duše, ktoré robia zlú karmu, budú potrestané za svoje hriechy, ak nie v tejto inkarnácii, tak v ďalšej inkarnácii a budú sa naďalej znovu znovuzrodzovať.
Koleso samsáry - dharma-chakru - sa podarilo zastaviť Budhovi, keď ho pod figovníkom v Indii osvietilo, a tým sa vymanil z kolesa samsáry. Dobré duše budú oslobodené z kruhu znovuzrodenia a získajú vykúpenie, ktoré sa nazýva „Mokša“, čo znamená sloboda. Budhisti tento stav volajú Nirvána.
Čo je karma a ako súvisí s hinduizmom?
Božstvá a ich úlohy v hinduistickom panteóne
Hinduizmus je náboženstvo s rôznymi bohmi a bohyňami. Medzi najvýznamnejšie patria:
- Lord Višnu: Vykonal svoju prácu pri ochrane sveta tým, že sa v čase krízy inkarnoval do rôznych foriem (napr. avatary).
- Traja Páni: Vládnu svetu, majú manželky a sú tiež bohyňami.
- Sarasvatí: Manželka Brahmu, bohyňa učenia.
- Lakšmí: Manželka Višnua, bohyňa bohatstva a prosperity.
- Ganeš: Boh, ktorý má hlavu slona a je synom Šivu a Parvatí. Je obzvlášť uctievaný na ostrove Bali ako najvyšší boh.
- Hanuman: Opičí boh, ktorý pomáhal bohovi Rámovi v epose Rámájana.
- Surja: Pán slnka.
- Ganga Ma: Bohyňa rieky Gangy.
- Samundra: Pán mora.
- Indra: Kráľ Bohov.
- Prthví: Bohyňa zeme.
- Šakti: Bohyňa sily.
Tieto božstvá, spolu s mnohými ďalšími, tvoria komplexný panteón, ktorý odráža rôzne aspekty života, prírody a kozmu.
Uctievanie kráv a jeho historické korene
Pôvod úcty ku krave možno hľadať vo védskom období (2. tisícročie - 7. storočie pred Kr.). V starovekej Indii sa obetoval dobytok a jedlo sa jeho mäso, no zabíjanie kráv produkujúcich mlieko bolo čoraz viac zakázané. Stupeň uctievania kravy je indikovaný použitím v rituáloch liečenia, očisty a pokánia pančagavya, piatich produktov kravy - mlieka, tvarohu, masla, moču a hnoja. Podľa hinduistov len neinteligentný človek zabije kravu - matku. Krava pomáha na poli, dáva mlieko.
Šírenie hinduizmu a jeho adaptácia v rôznych kultúrach
Po príchode indických obchodníkov do Indonézie v 1. storočí nášho letopočtu sa spojili zvyky Indov s miestnymi obyvateľmi a ich presvedčeniami, najmä s budhistickými koncepciami. Tam môžeme nájsť korene hinduizmu praktizovaným na dnešnom ostrove Bali. Hinduizmus bol udržiavaný ako primárna viera indonézskeho ľudu prostredníctvom rituálov, tradícií a umenia dávno pred islamom, ktorý sa neskôr rozšíril takmer po celej krajine. Zaviedli sa tiež náboženské koncepty, mýty a príbehy, ako je zrejmé z mnohých osláv na počesť mŕtvych a bohov rôznych kultúr.
Podobne, stavby, ktoré vznikali z dôvodov, že sa budhistické princezné a princovia navzájom sobášili s tými hinduistickými, svedčia o vzájomnom prenikaniu kultúr. Napríklad na ostrove Jáva je známy milostný príbeh budhistickej princeznej z dynastie Sailendra a princa z hinduistickej dynastie Sanjaya z 9. storočia n.l. Takisto na Srí Lanke, ktorá je väčšmi budhistická, nachádzame aj hinduistické svätine.
Tieto stavby, ako napríklad Qutab Minar v Indii (prvá mešita postavená v Indii v dvanástom storočí n.l.), niekedy vznikali ako tradícia, ktorá mala akoby rozdupať predošlé náboženstvo a nahradiť ho novým.
Filozofické smery a ich základné princípy
Štúdium indickej filozofie musí rešpektovať dôležitú zvláštnosť, že tzv. klasické systémy (daršana) majú mnohostoročnú históriu ešte predtým, než poznáme prvých filozofov menom, a často až do klasickej doby nemáme ani žiadny spoľahlivý text.
V Indii sa klasické systémy vyvíjali postupne, pričom ich rekonštrukcia je často probabilistická a nie je možné ju spájať s konkrétnymi historickými mysliteľmi. Obdobie, v ktorom sa určitá filozofia vyvíjala, presahuje desiatky generácií. Napríklad pri vaišéšikovom systéme sa odhaduje doba jeho anonymného vývoja najmenej na 8 storočí.
Z hlavných filozofických škôl spomeňme:
Čárváka (Materializmus): Uznávala iba hmotu, ktorá sa skladá zo štyroch elementov (oheň, voda, zem, vzduch). Vedomie považovala za protiklad hmoty, je to vlastnosť materiálneho tela. Tvrdila, že átman (duša), Boh a posmrtný život sú len klam. Cieľom je užívať si život, obmedziť utrpenie a maximalizovať rozkoš.
Džinizmus: Zakladateľom je Mahávíra (Džina = vykupiteľ) v 6. st. Džinizmus tvrdí, že existuje duša a hmota a že človek je spojením tela a duše. Telo a karma sú materiálne, duše sú nehmotné. Duša sa potrebuje oslobodiť od „materiálnych nánosov“ prostredníctvom askézy a prísnych etických príkazov (nezabíjať nič živé, nebrať, čo nie je dávané, neklamať, zriecť sa svetských radostí).
Budhizmus: Zakladateľom je Siddhárta Gautama (Budha). Podľa budhizmu možno odstrániť strasť a utrpenie prostredníctvom nirvány - stavu úplného pokoja. Budhizmus je ateistické náboženstvo spásy a pokory, vyzdvihuje vieru v mravný zákon sveta - karmanový princíp. Nevysvetľuje existenciu pojmami osobnej duše, ktorá prežíva smrť.
Njája: V učení Njája hrala veľkú úlohu logika a gnozeológia. Podľa učenia Njája jestvuje hmotný vesmír, ktorý sa skladá z atómov, a nespočetné množstvo duší.
Vaišéšika: Venuje sa metafyzike a filozofii prírody. Jadrom jeho teórie je atomizmus.
Sánkhja: Postavená na dualistickom princípe sveta, kde proti sebe stoja protiklady prakrti (hmota) a puruša (duch).
Védy: Pôvod, štruktúra a význam
Ako sa zjavili Védy? Aký je ich pôvod a história? Ako boli rozdelené a prečo nám védska literatúra dáva na výber rôzne duchovné cesty?
Mnoho historikov zastáva názor, že to boli práve Árijci, ktorí napadli Indiu v druhom tisícročí pred n.l. a práve oni boli zakladateľmi indickej kultúry a védskej tradície. Vyvracajú to však archeologické nálezy z miest Harappa a Mohenjo-Daro, ktoré pochádzajú až spred 3 a pol tisíca pred n. l. Niektoré vytesané znaky ukazujú jogínov, ktorí meditujú, rovnako ako mnoho postáv podobných polobohovi Šivovi. V každodennom uctievaní zohrával dôležitú úlohu chrám a práve takýto proces predpisujú Védy pre dosiahnutie duchovného pokroku.
Celý hoax o tzv. árijskej invázii v skutočnosti priniesli až Briti, konkrétne pseudonymný vedec Max Muller. Sám na sklonku svojho života priznal, že desiatky rokov fabrikoval údajné dôkazy o árijskej invázii. Väčšina učencov súhlasí s tým, že najstaršie védske hymny sú staršie ako 1500 rokov pred n.l. Mnohí sa však stále viac domnievajú, že časti Rig-Védy siahajú do niekoľkých tisícročí skôr.
Je všeobecne známe, že sa pán Buddha zjavil asi pred 2500 rokmi. Pointou je, že ak Buddha kázal proti Védam (ako je známe), tak Védy už museli v tom období existovať. Skutočný dôvod, prečo neprijal Védy, je ten, že mnoho vedúcich védskych stúpencov ich už úprimne nenasledovalo, ale zneužívalo. Ak zhoršenie pred 2500 rokmi dosiahlo také extrémy, aby ľudia prijali Buddhovo učenie, potom je jasné, že táto postupná degenerácia sa diala stovky rokov. Vzhľadom k tomu, že Védy boli vysoko rozvinutou formou filozofie, znamená to, že sa museli rozširovať niekoľko tisíc rokov predtým.
Britskí „sanskritisti“ a pedagógovia v Indii v priebehu rokov 1700 a 1800 ako prví opísali védsku literatúru a kultúru ako niečo barbarské, nižšie a nedávne. Védy boli tradované tisíce rokov ústnou tradíciou a neskôr, na začiatku Kali-yugy sa začali zapisovať do písomnej podoby. Napriek tomu anglickí učenci hovoria, že autor tejto Purány musel zámerne používať archaický opis, aby si ľudia mysleli, že bol starším ako v skutočnosti naozaj bol. Tieto kultúrne predsudky boli výsledkom úmyselného podkopávania a skrytého úmyslu utvrdiť nadradenosť svojich vlastných kresťansko založených hodnôt rovnako ako aj pokračovanie koloniálnej nadvlády.
Rôzni védski učenci ponúkajú odhady veku Véd:
- Balasaheb Hardas Nagpur: minimálne 21 000 rokov (na základe astronómie).
- Pán Lele: minimálne 40 000 rokov.
- Pundit Sudhakar Dwivedy: aspoň 54 000 rokov.
- Pundit Krishnashastri Godbole: pridal ďalších 18 000 rokov.
- Pundit Dinanath Chulet: 150 000 rokov.
- Swami Dayanand Saraswati: na základe védskeho almanachu.
Ďalšie dôkazy potvrdzujú pradávnu históriu Véd. Jedna z troch hlavných posvätných riek, Saraswati, bola identifikovaná a podľa geológov musela vyschnúť pred 10 až 15 000 rokmi. Podobný príklad je aj tzv. Rámov most medzi Indiou a Srí Lankou. Do tejto kategórie patria aj znovuobjavenie mesta Dwaraka a ďalších artefaktov či starobylých védskych chrámov.
Samotné Védy však o sebe tvrdia, že boli udelené ľudstvu Bohom na počiatku vesmíru. A to bolo milióny a miliardy rokov dozadu. Taktiež spresňujú, že ani to nie je čas ich vzniku, keďže sa nazývajú Sanatana-dharma, čo v preklade zo sanskritu znamená „večné poznanie“.
Védy sú považované za expanziu Absolútnej pravdy. Vďaka pochopeniu védskeho poznania môžeme pochopiť Absolútno. Hovorí sa, že pôvodne sa pranava alebo mantra ÓM expandovala do posvätnej Gayatri mantry.
Védy sú prejavom Absolútnej pravdy a existujú večne. Manu-samhita vysvetľuje, že všetky ostatné doktríny alebo filozofie založené mimo védskeho poznania sú nedokonalé a pominuteľné.
Zjednotenie s božskou realitou: Mokša a Nirvána
Cieľom hinduistického učenia o reinkarnácii je dosiahnuť oslobodenie z kolobehu prevteľovania. Tento stav sa nazýva „Mokša“, čo znamená sloboda. V budhizme je tento stav známy ako „Nirvána“, čo predstavuje stav úplného pokoja a vyhasnutia utrpenia. Dosiahnutie tohto stavu nie je len výsledkom askézy a odriekania, ale predovšetkým hlbokého poznania, ktoré zjednocuje individuálnu dušu (átman) s univerzálnou dušou (brahma).
Vplyv indických učení na západnú kultúru
Vplyv kresťanstva v 20. storočí postupne slabol, zatiaľ čo misijné úsilie hinduizmu a budhizmu smerovalo v opačnom smere. Za počiatok šírenia védskeho (či monistického) hinduizmu na Západe je možné považovať účasť Svámího Vivékánandu na prvom zasadaní Parlamentu svetových náboženstiev v roku 1893 v Chicagu. Vplyv indických učení, vrátane jogy a meditácie, sa rozšíril po celom svete.
Viera v pokračovanie života po smrti tela je neoddeliteľnou súčasťou väčšiny východných náboženstiev. Na Západe od 19. storočia hrá v diskusii o reinkarnácii aj okultizmus. Mnohé z týchto učení, hoci sa na prvý pohľad tvária, že nemajú nič spoločné s náboženstvom, sú v skutočnosti hlboko prepojené s duchovnými tradíciami Východu.
Napríklad, teozofia, založená Helenou Petrovnou Blavatskou, výrazne ovplyvnila moderné poňatie New Age. Teozofia obhajuje reinkarnáciu a verí v existenciu „majstrov“, ktorí vedú ľudstvo k duchovnému pokroku. Aj keď sa tieto učenia často prezentujú ako alternatíva k tradičným náboženstvám, ich korene často siahajú k starovekým indickým filozofickým a náboženským myšlienkam.
Vláda dokonca podporuje starých a chorých. Ako som vravel na začiatku, o hinduizme by sme mohli hovoriť hodiny a hodiny. Verím, že pre nás „neveriacich“ tento blog priniesol aspoň akú-takú predstavu, ako toto náboženstvo funguje. Nič nie je cennejšie než viera, bohovia a tradície. My Európania asi nikdy nepochopíme silu náboženského presvedčenia hinduistov.
tags: #indicke #ucenie #a #reinkarnacia