Jozef Maretta: Ochrana detí pred zlým v modernom svete

Otec ThDr. ICLic. PaedDr. Jozef Maretta, PhD., gréckokatolícky kňaz Prešovskej archieparchie, je známy ako exorcista, momentálne už ako emeritný, ktorý svoju službu vykonával trinásť rokov. Popri práci na cirkevnom súde je otcom štyroch detí. Jeho skúsenosti a pohľad na ochranu detí pred zlými vplyvmi sú cenné v dnešnej dobe, keď sú rodiny vystavené mnohým výzvam. Otec Maretta zdôrazňuje, že už od narodenia dieťaťa sa veriaci rodičia snažia viesť svoje deti k Bohu a zároveň ich tým uchrániť od zlého. Avšak, mnohé povery už od krstu tomu nepomáhajú.

Poverčivosť a jej nástrahy

Otec Maretta upozorňuje na rozšírené povery, ktoré sa často začínajú už pri najmenších deťoch. "Sú tri miesta, o ktorých Božie slovo vraví, aby boli obsadené. A tie tri miesta sú zápästie, srdce a čelo. Tie tri miesta chce obsadiť aj zlý," vysvetľuje. Červená nitka alebo šnúrka na zápästí, ktorá má údajne pomôcť dieťaťu, aby mu nebolo ublížené, je podľa neho naopak otváraním sa zlému. "Nedávame nádej Božej láske, ale nádej na 'ochranu' pred zlom, ktorá je v matérii," hovorí. Podobne to platí aj o amuletoch na krku či obradnom pľuvaní na dieťa v kočiariku.

Pri krste sa otec Maretta často stretával s deťmi, ktoré mali na zápästí uviazaný takýto znak. Keď sa spýtal, kto to priviazal, vždy sa našiel niekto z blízkych. "A tak som to rozstrihol a hovorím im: 'Spáľte to tu na tejto svieci.' A ľudia sa pri tom často popálili a zvolali: 'Jaj! Jaj!', chytajúc sa za ucho či fúkajúc si na palce. Hovorím im: 'Zažili ste trošku normálneho plameňa. Ale cez to, čo malo to dieťatko zavesené na zápästí, ste ho ponúkali pekelnému plameňu. Ten páli viac.'" Niektorí ľudia to robia z nevedomosti, iní vedome, v presvedčení, že dieťa bude ochránené.

Častým zvykom je dávať ruženec do perinky. "Ruženec určite nie je niečo, čo by bolo zlé, veď je to modlitba, ku ktorej nás Bohorodička pozýva mnohokrát a na mnohých miestach na Slovensku. Ale ak by to malo byť len ako nejaký rituál, tak aj tu sa môže stať z posvätnej matérie niečo nesprávne. Ruženec má byť pomôcka na modlitbu, nie niečo, čo má byť niekde uložené a nejakým spôsobom využité. Najlepší ruženec je zodratý a nie uložený v postieľke či v perinke." V perinke sa našli aj zrkadlá či britvy, aby sa dieťa bránilo.

Ďalšou oblasťou povier sú znamenia a horoskopy. "Stretávame sa aj s tým, že mnohých ľudí zaujíma po narodení dieťaťa jeho znamenie, lebo kvôli nemu bude mať také a také vlastnosti… Veľakrát ide aj o veriacich ľudí. Bohužiaľ, uveria klamárom, ktorí nás chcú zaškatuľkovať." Otec Maretta uvádza príklad, keď jedna babička kúpila krížik a druhá, aby nekúpila menej, kúpila váhy, nie preto, že by to dieťa malo byť v budúcnosti právnikom, ale kvôli dátumu narodenia.

Pri uplakaných deťoch rodičia siahajú po vode s uhlíkmi, pričom niekedy to považujú za účinné. Otec Maretta zdôrazňuje, že Boh dáva Cirkvi pomoc vo forme svätenej vody. "Do vody sa zvoláva Svätý Duch, pomoc, posila. A diabol povie: 'Buď ako Boh!' To povedal našej pra-pra-pra-prababičke Evičke a povie to mnohým mamičkám, starým mamičkám či dobrým susedám. 'Buď ako Boh! Ty urob nejakú dobrú vodu!'" Ale nie je to zvolávanie Svätého Ducha, ale snaha o "ochranu" cez vodu, ktorá nie je poverená Cirkvou.

Keď sa deje niečo zlé pri dieťati alebo v rodine, ľudia to často hodnotia ako urieknutie alebo kliatbu a uchyľujú sa k nesprávnym prostriedkom. "Veriaci človek má mať nádej a vnímať to, čo sa deje. Ak je tam niečo disharmonické, hľadať príčinu tej disharmónie. Či je to zdravotná, psychická, povahová a tak ďalej." Otec Maretta varuje pred zovšeobecňovaním, že za všetkým je diabol, pretože to oberá ľudí o pokoj a radosť. "Aj keď tieto veci nevylučujem, lebo počas dlhoročnej praxe exorcistu som sa stretával aj s čiernou mágiou a negatívnymi vecami, ale zovšeobecniť, že za všetkým je diabol, je veľmi nesprávne."

Spomína aj ďalšie povery týkajúce sa detí, ako napríklad tri kaprie šupiny do perinky pre bohatstvo, alebo snaha o bacuľaté dieťa, ako z reklamy, keď je dieťa prirodzene jemnejšie. "A to dieťatko je jemnučké a útle, lebo Pán Boh ho tak stvoril."

Vplyv médií a kultúry na deti

Otec Maretta sa dotýka aj vplyvu hudby, animovaných rozprávok, hračiek a iných kultúrnych prvkov na deti. Hudba, ktorá je nám blízka, môže byť podľa neho vstupnou bránou pre diabla, najmä cez nemravné texty raperov či vyzdvihovanie démonizmu a kultu smrti v metale. Agresivita hudby negatívne pôsobí na všetkých poslucháčov.

Animované rozprávky by nemal dieťa pozerať minimálne do dvoch až troch rokov. Filmová produkcia často mieša obraz so zvukom, pričom animované rozprávky môžu z klasického deja vynechať jadro a pridať negatívne prvky - čarodejnícke, okultné či deštrukčné. "Na obrazovke vidíme čarodejnicu so sklenou veštiacou guľou, trpaslíkov, ktorých hádžu do priepasti, alebo otca, ktorý vyreže srnke srdce, ktoré donesie domov…" Rodičia by mali rozlišovať, čo dieťa uvidí, a uprednostňovať napríklad Maťka a Kubka či Krtka.

Jednorožec, ktorý vychádza z filozofie a náboženskosti, je symbolom sexuality. "A démon chce, aby sa najmä dievčatá hrali s takýmito bábikami. Lebo silou Kundaliní sa chce hrou vtesnať do aktuálnosti najmä našich dievčat."

Bábika Barbie nie je podľa otca Marettu vhodným vzorom pre dievčatá. "Dieťa by sa malo hrať s bábikou, ktorá je bábätko, pretože sa učí byť mamou." Barbie je zobrazená ako mladá, zrelá žena s nedosiahnuteľnými proporciami, čo učí dievčatá zameriavať sa na vzhľad a materiálne vlastníctvo, namiesto materstva. Súčasťou ponuky je aj Ken, ako vzor mužnosti a sexuálnej jednoty.

Chlapci majú prirodzenú túžbu chrániť a zabezpečiť rodinu, čo sú Božie dary. Problém nastáva, keď sa tieto vlastnosti prehnane rozťahujú, ako je to v mnohých počítačových hrách plných násilia, kde už nejde o ochranu, ale o zabíjanie.

Čarodejnícke knihy a seriály sú obľúbené, no Božie slovo odmieta čarodejníctvo. Tieto diela vzbudzujú záujem a túžbu napodobňovať praktiky čarodejníkov. Aj keď diela ako Tolkien alebo Lewis zobrazujú čary, často ukazujú víťazstvo dobra nad zlom. Na rozdiel od Harryho Pottera, kde sa zdôrazňuje potreba mať priateľa čarodejníka.

Otec Maretta upozorňuje na symboly, ktoré sa objavujú aj v detských omaľovánkach či na tričkách. "Vidieť všade diabla je zlé. Ale byť obozretný je veľmi dobré." Príkladom je lebka na detskej čiapočke so srdiečkami namiesto očí a skríženými kosťami.

Halloween je ďalšou témou, ktorá mnohých veriacich rodičov trápi. Otec Maretta odporúča pozdvihnúť to, čo je naše, namiesto toho, čo prichádza z inej kultúry. Tekvica môže byť dekoráciou, ale nemusí byť halloweensky ladená. Vďakyvzdanie Bohu za jesennú úrodu je nádherné, pretože "diabol nič nestvoril a nič nevymyslel."

Zapojenie detí do krúžkov ako joga či bojové umenia si vyžaduje obozretnosť. Joga bola zastavená na školách kvôli úcte k duchovnu. Bojové umenia, aj keď vychádzajú z kláštorov, by nemali viesť ku kultu tela, ale k posilneniu tela s cieľom slúžiť Bohu.

Dôležitá je aj zdravá strava. Otec Maretta spomína ghee maslo a ájurvédske procesy, ale aj filozofie ako vegetariánstvo a vitariánstvo, ktoré môžu byť spojené s reinkarnáciou. "Keď náš príbuzný žil ako určité zvieratko, nemôžem jesť klobásu, lebo je z tohto zvieratka."

Neodporúča homeopatiu z dôvodu jej neuznávania farmaceutickou skupinou.

Výzva k duchovnej ostražitosti

Otec Jozef Maretta, ktorý pôsobil ako exorcista, zdôrazňuje, že exorcizmus je modlitba, odpoveď na pôsobenie zlého. Rozlišuje medzi pokušením, otroctvom a skutočným trápením. "Zlý si vybrať nemôže. Ak mu vy neotvoríte dvere, tak on bude síce dotieravý, ale rešpektujúci slobodnú vôľu."

Úkon exorcizmu vo filmoch sa podľa neho líši od reality. "Nikdy som nezažil niečo také ako na obrazovke. Lebo mi tam chýbala scénická hudba." Exorcista nie je ten, kto vyháňa diabla, ale nástroj v Božej milosti. Proces oslobodenia často zahŕňa aj povzbudenie k sviatostnému životu a zapojeniu do cirkvi, prípadne spoluprácu s psychológmi a psychiatrami.

"Žiť v milosti posväcujúcej. Je to ochranný plášť." Otec Maretta nabáda rodičov, aby nezabúdali na morálnu a duchovnú formáciu detí. "Nechajte maličkých prísť ku mne," pripomína slová Pána Ježiša. "Tak neopomeňme túto túžbu, ktorú má Ježiš, lebo je na nás, nakoľko mu ich budeme klásť do náručia." Všetkým praje, aby ich deti boli veľmi blízke tomu, ktorý ich chce mať pri sebe.

tags: #jozef #mareta #exorcizmus